Questão comentada · Formação Humanística
Questão 10 — OAB XXVII
Concebo, na espécie humana, dois tipos de desigualdade: uma que chamo de natural ou física, por ser estabelecida pela natureza e que consiste na diferença das idades, da saúde, das forças do corpo e das qualidades do espírito e da alma; a outra, que se pode chamar de desigualdade moral ou política, porque depende de uma espécie de convenção e que é estabelecida ou, pelo menos, autorizada pelo consentimento dos homens.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso Sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978.
Levando em consideração o trecho acima, assinale a afirmativa que apresenta a perspectiva de Rousseau sobre como se coloca o problema da desigualdade.
- AAs desigualdades naturais são a causa das desigualdades morais, uma vez que as diferenças naturais se projetam na vida política.
- BAs desigualdades naturais são inaceitáveis; por isso, o homem funda a sociedade civil por meio do contrato social.
- CAs desigualdades naturais são aceitáveis, mas as desigualdades morais não o são, pois consistem em privilégios de uns sobre os outros.
- DTodas as formas de desigualdade consistem num fato objetivo, devendo ser compreendidas e toleradas, pois elas geram o progresso humano e produzem mais bens do que males.
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Comentário de cada alternativa
Para Rousseau, a desigualdade moral ou política não decorre da natural, mas de convenção e do consentimento humano; a origem dela está na propriedade e na vida em sociedade.
Rousseau não considera inaceitáveis as desigualdades naturais, e no Discurso a sociedade civil fundada sobre a propriedade é justamente a fonte da desigualdade moral, não remédio contra a desigualdade natural.
Rousseau aceita as desigualdades naturais (idade, saúde, força), mas critica a desigualdade moral ou política, estabelecida por convenção, que consiste nos privilégios de que alguns gozam em prejuízo de outros, como ser mais rico, mais honrado ou mais poderoso.
Rousseau não tolera todas as desigualdades nem as vê como fonte de progresso; ao contrário, denuncia a desigualdade convencional como origem dos males sociais.
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